A ARQUITETURA DA IMPOSSIBILIDADE MORAL: SIMETRIA ÉTICA, DANAÇÃO ONTOLÓGICA E O COLAPSO DO JULGAMENTO EM SOCIEDADES DE ANTAGONISMO ESTRUTURAL
DOI:
https://doi.org/10.66104/4d5gqx24Palavras-chave:
Perspectivismo moral; Tragédia radical; Hipocrisia social estrutural; Danação ontológica; Dharma; Simetria ética; Crítica imanente; Agente-arrependimento; Perspectiva materna.Resumo
Este artigo investiga como estruturas sociais produzem e sustentam antagonismos morais insolúveis, transformando a agência moral em instrumento de danação. Através da articulação de dois experimentos de pensamento complementares — a simetria perfeita de dois soldados em conflito (perspectiva do observador) e o dilema absoluto do "Círculo Atemporal" (perspectiva do agente) —, o trabalho demonstra o colapso epistemológico e normativo das éticas tradicionais diante de situações de impossibilidade estrutural. O artigo adota o método da crítica imanente de Rahel Jaeggi como eixo central, com Heidegger (temporalidade e Cura), Taylor (avaliações fortes) e Butler (marcos de vulnerabilidade) como ferramentas subordinadas. O conceito de "danação ontológica" é definido através da destruição da estrutura de Cura heideggeriana e das avaliações fortes de Taylor, com a má consciência nietzschiana como mecanismo pelo qual a estrutura faz o agente interiorizar como culpa pessoal a crueldade que ela mesma produziu. O trabalho incorpora tensão produtiva com o dharma do Bhagavad Gita, analisa o julgamento de Nuremberg como teste de limite histórico e desenvolve a perspectiva materna com fundamento em Judith Butler. Conclui-se que a ruptura estratégica de cumplicidade — e não o niilismo moral — é a única resposta epistemicamente fundada diante de uma hipocrisia social estrutural que fabrica impossibilidades e culpabiliza os indivíduos por elas
Downloads
Referências
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Edipro, [s.d.].
BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Tradução de Fernando Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989.
BUTLER, Judith. Frames of war: when is life grievable? London: Verso, 2009.
BUTLER, Judith. Precarious life: the powers of mourning and violence. London: Verso, 2004.
CRENSHAW, Kimberlé. Demarginalizing the intersection of race and sex: a Black feminist critique of antidiscrimination doctrine, feminist theory and antiracist politics. University of Chicago Legal Forum, v. 1989, n. 1, p. 139-167, 1989.
GIRARD, René. A violência e o sagrado. Tradução de Martha Conceição Gambini. São Paulo: Paz e Terra, 1990.
HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. Tradução de Marcia Sá Cavalcante Schuback. Petrópolis: Vozes, 2005.
JAEGGI, Rahel. Critique of forms of life. Cambridge: Harvard University Press, 2018. DOI: https://doi.org/10.4159/9780674988712
KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Tradução de Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 2007.
LITZ, Brett T. et al. Moral injury and moral repair in war veterans: a preliminary model and intervention strategy. Clinical Psychology Review, v. 29, n. 8, p. 695-706, 2009. DOI: https://doi.org/10.1016/j.cpr.2009.07.003
MILL, John Stuart. Utilitarismo. São Paulo: Iluminuras, 2000.
NIETZSCHE, Friedrich. Genealogia da moral: uma polêmica. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.
NUSSBAUM, Martha. The fragility of goodness: luck and ethics in greek tragedy and philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.
ROSS, W. D. The right and the good. Oxford: Clarendon Press, 1930.
RUDDICK, Sara. Maternal thinking: toward a politics of peace. Boston: Beacon Press, 1989.
SHAY, Jonathan. Achilles in Vietnam: combat trauma and the undoing of character. New York: Scribner, 1994.
STRAWSON, P. F. Freedom and resentment. Proceedings of the British Academy, v. 48, p. 1-25, 1962.
TAYLOR, Charles. Sources of the self: the making of modern identity. Cambridge: Harvard University Press, 1989.
VYASA. Bhagavad Gita. Tradução de Rogério Duarte. São Paulo: Pensamento, [s.d.].
WEBER, Max. A "objetividade" do conhecimento nas ciências sociais. In: WEBER, Max. Metodologia das ciências sociais. Tradução de Augustin Wernet. 4. ed. São Paulo: Cortez; Campinas: Editora da Unicamp, 2001. p. 107-154. (Original publicado em 1904).
WILLIAMS, Bernard. Ethics and the limits of philosophy. Cambridge: Harvard University Press, 1985.
WILLIAMS, Bernard. Moral luck: philosophical papers 1973-1980. Cambridge: Cambridge University Press, 1981. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9781139165860
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2026 Pedro Augusto Resende Da Fonseca
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
- Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista;
- Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista, desde que adpatado ao template do repositório em questão;
- Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
- Os autores são responsáveis por inserir corretamente seus dados, incluindo nome, palavras-chave, resumos e demais informações, definindo assim a forma como desejam ser citados. Dessa forma, o corpo editorial da revista não se responsabiliza por eventuais erros ou inconsistências nesses registros.
POLÍTICA DE PRIVACIDADE
Os nomes e endereços informados nesta revista serão usados exclusivamente para os serviços prestados por esta publicação, não sendo disponibilizados para outras finalidades ou a terceiros.
Obs: todo o conteúdo do trabalho é de responsabilidade do autor e orientador.
